专家称是人斯人两种写法都有（斯人指什么）

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专家称是人斯人两种写法都有

1、专家称是人斯人两种写法都有如下：文献中写“是”较多，其中包含的知识是这些文献大多都是经过手抄得来的，在抄书的过程中仓促之间出现不同的版本也很正常，在古代是没有现代意义的定版的，所以“是”和“斯”都是“这”的意思。

2、这句话出自《周易》故天将降大任于斯人，意思是说：周文王有一个圣人，被尊为神创造出来了六种不同的天职，分别是司命、辅佐、治理天下以及管理。这就好比说天道是由人所管理和治理一样，因此天道之上的人才都是可以被任用和接受的。

3、不过人教社也表示斯和是虽然是两个字，但表示的意思一样，都是代词这。这时一件很让人奇怪的事情，全国竟然有这么人出现记忆错误。

4、对于这一疑问，温儒敏教授在其个人微博中进行了详细回应。他表示，尽管斯人和是人这两种写法都符合古代语言表达习惯，但根据可靠的传本如《十三经注疏》，文献记录里写的是是人，而非斯人。

5、“斯”与“是”两个字虽然都可以表示“这”的意思，但在此处并不影响原文的意思。为何大家普遍记忆中的文本是“斯人”而非“是人”，这可能与曼德拉效应有关。曼德拉效应是一个心理学现象，指的是大众对历史的集体记忆与实际历史不符。

6、首先，尽管“是人”和“斯人”在字面上都有“这个人，这些人”的含义，但在实际使用中，后者更常见于生活和影视剧中，这是因为“斯人”更符合我们的日常表达习惯。

1、教材中的文本一直以来都是“斯人”，并没有在某个时刻改成了“是人”。自1961年起，人民教育出版社收录的孟子《生于忧患，死于安乐》一文，在各版本的教材中一直使用的文字是“故天将降大任于是人也”。

2、教材一直是“斯人”，所以没有什么时候改成“是人”这一说法。人民教育出版社从1961年收录孟子的《生于忧患，死于安乐》课文以来，历套教材文章一直是“故天将降大任于是人也”。包括1982年、1994年、2006年等各版本均是“天将降大任于是人也”，从未有过“故天将降大任于斯人也”。

3、斯人也和是人也都对，因为在古代汉语中，“是”既可以是指示代词“这”的意思，也可以表判断，但是在文言文中“是”作为指示代词出现的比较多。原文：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

4、斯人也和是人也都是正确的，意思相同，版本不同书中所记就有不同。语言本就带有流变性，人是活的，时代和环境在改变，语言在传承过程中本就不可能一尘不变。古书中是“是人”的版本。但也确实有“斯人”这个版本，而且“斯人”与“是人”本就可以通译，意思相同。

5、到底是“是人”还是“斯人”，回看《孟子》原著是正途。根据手头能查到的材料，“是”读作shì，最早见于西周早期金文；“斯”读作sī，最早见于西周晚期金文。

1、教材一直是“斯人”，所以没有什么时候改成“是人”这一说法。人民教育出版社从1961年收录孟子的《生于忧患，死于安乐》课文以来，历套教材文章一直是“故天将降大任于是人也”。包括1982年、1994年、2006年等各版本均是“天将降大任于是人也”，从未有过“故天将降大任于斯人也”。

2、他表示，尽管斯人和是人这两种写法都符合古代语言表达习惯，但根据可靠的传本如《十三经注疏》，文献记录里写的是是人，而非斯人。古诗文由于版本不同，字词可能存在差异，但语文统编教材所选的都是权威版本，不可能随意改动。

3、北京大学中文系教授孙玉文也曾表示，古代传下来的文献记录中，孟子这句用的就是“是人”。尽管“斯人”和“是人”这两种写法都符合古代语言表达习惯，但因为古代传下来的文献记录写的就是“是人”，今人不能去替孟子立言，所以这句里应该是“是人”而非“斯人”。

1、首先，尽管“是人”和“斯人”在字面上都有“这个人，这些人”的含义，但在实际使用中，后者更常见于生活和影视剧中，这是因为“斯人”更符合我们的日常表达习惯。

1、总之，经过多方面的考察和研究可以确定，原文中的故天将降大任于斯人也中的斯人是指这个人，即被赋予重任的那个人。这一解释既符合古代文献的语言特点和文化背景，也得到了多个版本和注疏的支持。因此，我们可以确定这个问题的答案是斯人。

3、孟子说的是“是人”原文是这样的：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”少时读此微觉不妥，却不知为什么。前几天再读，忽然悟到，原来这段话有一种非常强烈的先验和唯心色彩。

4、天将降大任于是人也。温儒敏教授指出，可能是因为在一些名诗名篇中出现了“斯人”的表述，如杜甫《梦李白二首·其二》中的“冠盖枣橘满京华，斯人独憔悴”等，人们对“斯人”这个词较为熟悉，也觉得更有“文气”。因此，人们将孟子那一句读作“斯人”，而认为“是人”是改动后的表述。

5、至于语文教材中是否出现过天将降大任于斯人也这一表述，据人民教育出版社透露，从收录孟子的《生于忧患，死于安乐》课文以来，历套教材文章一直是故天将降大任于是人也，从未有过故天将降大任于斯人也。

6、教材一直是“斯人”，所以没有什么时候改成“是人”这一说法。人民教育出版社从1961年收录孟子的《生于忧患，死于安乐》课文以来，历套教材文章一直是“故天将降大任于是人也”。包括1982年、1994年、2006年等各版本均是“天将降大任于是人也”，从未有过“故天将降大任于斯人也”。